Йошкар-Ола, 22 февраля. Сегодня в преддверии Дня защитника Отечества во Дворце Конгрессов была презентована уникальная книга-альбом «Защитники России – генералы земли Марийской».
Издание знакомит читателей с биографией генералов-земляков, участников Гражданской войны, ветеранов Великой Отечественной войны, военных конфликтов на территории других государств и стран бывшего Союза ССР в разные годы, а также генералов, чья жизнь и служебная деятельность связана с Республикой Марий Эл.
В мероприятии принял участие Глава Марий Эл Александр Евстифеев, члены правительства республики, руководители федеральных органов государственной власти, представители ветеранских организаций, учащиеся кадетских классов города, сами генералы, о чьих судьбах рассказывается в книге, родственники тех, кого из героев издания нет в живых, и авторский коллектив.
«Рад, что мне представлена возможность встретиться с вами по такому знаменательному событию, как презентация замечательной книги-альбома, я бы даже сказал уникального альбома с портретной галереей людей, чьи имена составляют гордость Республики Марий Эл. Таким образом, нам представлена возможность ближе познакомиться с представителями нашей элиты, избравшими делом всей своей жизни труд во имя процветания российской державы, защиты нашего Отечества», — сказал Глава Марий Эл, приветствуя собравшихся.
Александр Евстифеев отметил, что книга, в которой содержится богатый биографический материал, со временем станет историческим бестселлером.
«В основу издания легли биографии людей, родившихся в республике, получивших здесь образование, а также тех, кто служил и служит на марийской земле. Кроме того, на страницах издания приводятся основные сведения о жизни и деятельности воинов-земляков до и после проживания их в Республике Марий Эл. Все это исключительно важно для современного общества, потому что необходимо сохранять память о тех, кто живет достойной жизнью и оставляет о себе приятные воспоминания», — заключил Александр Евстифеев.
Глава региона подчеркнул, что сегодняшняя встреча – прекрасная возможность пообщаться одновременно и с авторами книги, и с ее героями, поблагодарить всех за работу.
«Искренне хочу, чтобы каждый, открывший эту книгу, ощутил гордость за своих земляков, за жителей Республики Марий Эл», — выразил свои чувства Глава Марий Эл.
В завершении выступления Александр Евстифеев поздравил собравшихся с «одним из самых почитаемых в России государственных праздников – Днем защитника Отечества», пожелал всем здоровья и бодрости, мира и благополучия. После чего сказал добрые слова авторскому коллективу, который воплотил в жизнь данный проект.
«Тираж книги весомый – более 300 экземпляров. Задача в том, чтобы альбом дошел до нашей молодежи и наших граждан. В каждой школе будет этот альбом и в домах культуры. Это наше достояние, и оно должно быть доступным», — завершил Глава республики.
Александр Евстифеев вручил несколько экземпляров книг генералам и родственникам тех, кого уже нет в живых.
104 страницы издания вместили биографии 87 генералов разных подразделений: МВД, ФСБ, ВМФ, Киевско-Житомирской Ордена Кутузова ракетной дивизии и других служб, но всех их объединяет одно — Марийская земля.
«В одном месте так много генералов я за всю жизнь, наверно, и не видел. Хочу сказать, что книга имеет большое воспитательное значение, это память, которую мы должны передавать из поколения в поколение, это гордость за наших земляков. Мне повезло: благодаря семейным связям мое становление, как офицера, проходило под контролем не только генерала Смоленцева Виктора Васильевича, но генерала Буракова Анатолия Павловича. Я многому у них научился. Это высококлассные профессионалы, настоящие друзья, боевые генералы, прошедшие Афганистан. Особое спасибо за книгу от внуков генерала Смоленцева. Он, к сожалению, не смог принять участие в их воспитании, но они живо интересуются историей семьи и гордятся своим дедом», — поделился Олег Смоленцев, сын генерал-майора Виктора Васильевича Смоленцева.
Биографии людей в каждом разделе книги проиллюстрированы портретными фотографиями. О том, как появился замысел издания альбома, собравшимся подробно рассказал автор-составитель, помощник военного комиссара Республики Марий Эл Аркадий Курочкин. Отдельно он остановился на биографиях Главного маршала авиации Константина Андреевича Вершинина, Генерала армии Ивана Ивановича Ефремова, генералов-полковников Геннадия Васильевича Средина и Валентина Алексеевича Яковлева, и многих других, рассказал об их жизненном пути и заслугах в службе.
Собравшихся также поприветствовал один из героев книги – генерал-майор Анатолий Иванович Самсонов, инспектор группы инспекторов объединенного стратегического командования Центрального военного округа. Под его руководством была издана данная книга.
«Герои, о которых рассказано в книге, разные, но они тесно связаны с республикой. Она вошла в их жизнь и навсегда осталась в памяти. Это люди, которыми гордится марийская земля. Их жизнь будет служить хорошим примером для патриотического воспитания тех, кому в скором времени предстоит защищать интересы нашей Родины, укреплять ее могущество. От имени генералов, родственников генералов, которые не дожили до сегодняшнего дня, я благодарю вас, Александр Александрович, за оказание помощи в издании книги и организации сегодняшней встречи», — выразил слова признательности генерал-майор Анатолий Самсонов.
Презентация книги была украшена концертной программой, в ходе которой военнослужащие исполнили вокальные номера.
В холле Дворца Конгрессов работали тематические выставки поискового отряда «Воскресение» и войсковой части, где были представлены оружие, форма времен Великой Отечественной войны, а также современное вооружение.
«Я не принадлежал к авторскому коллективу, но участвовал в разработке названия презентованного сегодня альбома. Защитники России – это предложение, которое поступило в качестве дополнения к автору. Такие книги нужны и важны всему населению, а не только молодежи. Вы видели, какие вдохновленные были сегодня наши ветераны, с каким удовольствием они смотрели издание и вспоминали о той части своей жизни, в которой оставили частичку души, вспоминали свою молодость и успехи, — в интервью с журналистами поделился Глава Марий Эл. – Завершается месячник патриотического воспитания, и то, что мы в череде мероприятий смогли показать, какое количество генералов воспитала марийская земля, это для молодежи очень важно. Это правильно мотивирует нашу молодежь и показывает, что есть направление, есть, с кого брать пример», — сказал Александр Евстифеев.
Глава Марий Эл особо отметил, что книга издана на средства неравнодушных предпринимателей республики, а не за счет бюджета региона.
После Октябрьских событий 1917 года, и особенно после разгона большевиками избранного всем народом Учредительного Собрания (январь 1918 года), страну охватило пламя братоубийственной гражданской войны. Поначалу у большинства марийцев к ней было в основном нейтральное отношение: они хотели и надеялись остаться в стороне от схватки "красных" и "белых". Большевистская революция на первых порах ничего не дала марийским крестьянам - ни хорошего, ни плохого. Ведь здесь не было помещиков, почти не было богатых кулаков-хуторян, земли и имущество которых можно было захватить и разделить между собой. Поэтому вполне понятным, естественным для крестьян мари было нейтральное, выжидательное отношение.
Марийцы в период гражданской войны
Но и большевистский режим пугал своей жестокостью. Для многих просветителей-демократов оставалось только одно: уйти от политической жизни в культурную деятельность, в учительскую, издательскую работу, чтобы воспользоваться теми возможностями, которые предоставила новая власть.
Нужно отметить, что лишь небольшая группа марийской интеллигенции перешла на сторону белых. Белый лагерь пугал марийцев лозунгами возвращения к "единой и неделимой" Российской империи без каких-либо автономных прав для малочисленных нерусских народов; следование за ним означало возврат к тем временам, когда народ мари, как и другие "инородцы", испытывал всевозможные национальные притеснения.
Сами народные массы, даже в условиях бурных событий гражданской войны, почти не участвовали в политической жизни страны. Они больше были озабочены хлебом насущным. Ведь на страну надвинулась угроза голода. Она усилилась в конце весны - начале лета 1918 года, когда советская власть укрепилась и большевики разорвали союз с левыми эсерами, защищавшими интересы крестьянства. Большевики установили продовольственную диктатуру, направили в деревни вооруженные отряды для изъятия у крестьян хлеба (продотряды).
Считалось, что хлеб прячут "кулаки"; для его поиска было приказано создавать в деревнях комитеты бедноты (комбеды). Но такого резкого деления на кулаков и бедняков у марийских крестьян не было. Вот и получилось, что деревенские лодыри и пьяницы, охочие до чужого добра объединялись, получали власть и оружие и разоряли состоятельные хозяйства самых работящих, рачительных хозяев (ведь им власти отдавали часть награбленного у "кулаков" хлеба).
Продразверстка
Летом и осенью 1918 года возмущенные крестьяне во многих местах поднимали восстания, расправлялись с продотрядами, отказывались сдавать хлеб государству. В ответ власти жестоко расправлялись с местным населением.
15 января 1919 года решением Царевококшайского уездного исполкома деревня Княжна была переименована в деревню Данилово.
В деревню Княжна рядом с Царевококшайском 10 сентября 1918 года был направлен отряд ЧК численностью 25 человек, во главе которого был председатель уездной ЧК С. П. Данилов. В ходе операции "по выявлению оружия у населения" командир чекистского отряда Данилов и красноармейцы Волков, Зарубин, Анисимов были убиты. За это по приказу нового начальника ЧК Я. Крастыня за каждого убитого было расстреляно 10 первых попавшихся жителей деревни. Затем было проверено расследование и расстреляно еще около 50 участников этих событий.
Что касается гражданской войны, то непосредственно на территории края боевых действий не происходило, за исключением нескольких стычек летом 1918 года на части нынешних Волжского, Моркинского, Мари-Турекского районов. Остальная территория края, как тогда, так и в 1919 году, представляла собой прифронтовую полосу (Восточного фронта), где концентрировались красноармейские части, тяготы по снабжению которых продовольствием, подводами несло местное население.
Что касается восточных мари, то их земли долго были под властью белых, по ним несколько раз прокатывались бои, менялась власть. Тысячи марийцев оказались мобилизованными в колчаковскую армию.
Когда армия Колчака была разгромлена у Байкала и монгольской границы, большинство марийцев-колчаковцев сдались красноармейцам, в то же время сотни из них ушли за кордон, рассеялись по белу свету.
Образование Марийской автономной области
В 1919 году была образована Башкирская Республика, в составе РСФСР. При этом земли восточных мари не были выделены и не получили какого-либо особого статуса, а просто стали частью Башкирской АССР.
Вопрос о марийской автономии в той или иной форме ставился уже с 1917 года. Но на начальном этапе марийские общественные деятели сводили его только к культурной автономии, не касаясь автономии территориальной. В 1918 году была предпринята попытка создать так называемую Татаро-Башкирскую Республику с включением в нее и марийских регионов. Но события гражданской войны отодвинули решение вопроса о самоопределении народов Поволжья, в том числе и марийского.
4 ноября 1920 года за подписями председателя Совнаркома В. И. Ленина и председателя ВЦИК М. И. Калинина был принят Декрет об образовании Автономной области марийского народа.
В составе области было образовано три района, которые назвали по примеру Швейцарии кантонами: Краснококшайский, Козьмодемьянский, Сернурский.
Организация области была завершена на Первом областном съезде Советов, который состоялся 21 - 24 июня 1921 года. Съезд обсудил вопросы экономического и культурного развития области, избрал областной исполнительный комитет во главе с И. П. Петровым (именно он стал первым руководителем МАО).
Через 15 лет, в 1936 году, автономная область была переименована в автономную республику (Марийскую АССР).
Голод 1921 - 1922 годов
Радость по поводу образования Марийской автономной области была омрачена огромным, страшным бедствием - голодом. 1921 год остался в народной памяти как один из самых черных, самых тяжких.
Главными причинами были неурожай, с одной стороны, и продовольственная политика большевиков, с другой, когда вооруженные продотряды выгребали у крестьян все продукты.
Продразверстка 1920 года оставила марийских крестьян без продовольствия и фуража для скота, лишь с небольшим количеством семенного материала. Озимые были засеяны не полностью, да и неблагоприятная зима сгубила более 2/3 озимых. Пришлось эти поля весной запахивать и засевать яровыми. В конце весны, когда они уже взошли, стукнули заморозки и загубили большую часть яровых. А затем долго не было дождей, нагрянула засуха.
Голод 1921 - 1922 годов
В 1922 г. Марийская областная комиссия помощи голодающим выпустила книгу “Голод в МАО в 1921-22 годах”. Это сборник документов и материалов тогдашней печати.
Вот хотя бы одно из этих свидетельств: “В селе Шор-Уньжа из 162 лошадей осталось только 30. Съедены все собаки, кошки, собирают падаль и с аппетитом съедают. Целыми толпами крестьяне приводят детей в волостной исполком и оставляют там, говоря:“Кормите!”. Члены РКП/б/ часто встречают угрозы от населения, что если оно не будет удовлетворено продовольствием, то их будут убивать и съедать. Были случаи разрывания и съедания мертвых”. Тут же имеются даже сообщения о случаях каннибализма.
К лету 1921 года три четверти населения области голодало, вспыхнули тиф, холера и другие болезни. МАО была признана находящейся под угрозой голода, затем была включена в число местностей, которым должна оказываться помощь.
Но беда не приходит одна. Поскольку в конце весны - начале лета совсем не было дождей и стояла жара, во многих местах загорелись торфяники и леса. В июне страшные лесные пожары бушевали на большой территории. Козьмодемьянский и Краснококшайский кантоны были объявлены на военном положении. Погибло около 250 тыс. гектаров леса, сгорело 12 деревень, имелись и человеческие жертвы.
Лишь с начала 1922 года стала оказываться помощь государством: были выделены семена на посев, организован вывоз детей-сирот в более благоприятные губернии.
На помощь голодающим пришли Соединенные Штаты Америки в лице Американской Администрации Помощи (АРА), которую возглавлял министр торговли Герберт Гувер. Ее деятельность на территории Марийской автономной области началась с января 1922 г. Периодическая печать того времени не раз подчеркивала большую помощь АРА. Так, в газете "Йошкар Кече" 22 января 1922 г. было опубликовано сообщение о том, что “АРА обещала поставлять в МАО 140 тысяч пайков каждый день” . Повсеместно были открыты «американские столовые», в которых нашли спасение от голодной смерти 121 тысяча человек (при общем населении МАО 350 тысяч).
Описание презентации по отдельным слайдам:
1 слайд
Описание слайда:
2
слайд
Описание слайда:
Содержание 5. Марийский край в период гражданской войны: 5.1 Дальнейшее упрочение Советской власти в крае. 5.2 Укрепление системы диктатуры пролетариата в крае. 5.3 Наши земляки на фронтах гражданской войны. 5.4 Создание комсомольских организаций в крае. 5.5 Героизм трудящихся в тылу. Помощь фронту. 5.6 Культурный фронт. 5.7 Отношение марийцев к гражданской войне. 6. Заключение. 1. Цель 2. Задачи 3. Введение 4. Марийский край в период революции: 4.1 Революционный подъем. Свержение царизма. 4.2 Рост революционных настроений. Народный гнев. 4.3 Победа революции. Участие наших земляков. 4.4 Первые социально-экономические преобразования.
3
слайд
Описание слайда:
4
слайд
Описание слайда:
Введение. Тема свержения самодержавия до сих пор будоражит умы людей, заставляет их копаться в архивах, изучать и анализировать. События 1917-1922 гг. продолжают оставаться одними из важнейших событий отечественной истории. Революция и гражданская война в России оставили неизгладимый след в памяти народов России. События 1917-1922 годов коснулись и Марийского края: его развития и экономики, культуры, искусства и творчества.
5
слайд
Описание слайда:
Начавшийся в стране революционный подъём оказывал влияние на Марийский край. Огромные бедствия трудящимся принесла Первая мировая война. Она привела к разрушению ведущих отраслей промышленности края Экономика края постепенно приходила в упадок. Росло массовое недовольство трудящихся, увеличивалось число рабочих забастовок и крестьянских выступлений, они имели место и в Марийском крае. Революционные настроения.
6
слайд
Описание слайда:
На пути к социалистической революции. Постепенно среди трудящихся Марийского края нарастало недовольство политикой Временного правительства. Весной и летом крестьяне усилили борьбу за землю. Обострилась борьба внутри крестьянских общин. Крестьянское движение в Марийском крае, рост недовольства трудящихся политикой Временного правительства явились составными частями назревавшего в стране революционного кризиса.
7
слайд
Описание слайда:
Победа революции. В борьбе за победу Октябрьской революции участвовали тысячи трудящихся Марийского края, оказавшиеся в годы Первой мировой войны в армии и на флоте. Наши земляки избирались в солдатские и судовые комитеты, активно готовили массы к социалистической революции. Важное значение для Марийского края имело установление Советской власти в губернских центрах:Казани,Нижнем Новгороде, Вятке. В.М.Лихачёв
8
слайд
Описание слайда:
Установлению Советской власти способствовало то, что в результате неспособности органов Временного правительства предотвратить надвигавшуюся хозяйственную разруху и голод возросло недовольство местного населения. В конце 1917 года в родные места стали возвращаться солдаты-фронтовики. Они также возглавили борьбу за новую власть. Власть-Советам!
9
слайд
Описание слайда:
Первые социально-экономические преобразования. В марийском крае проводилась большая работа по созданию нового государственного аппарата управления. Зимой и весной 1918 года повсеместно создавались волостные и сельские Советы. А старые органы власти были ликвидированы. Владимир Алексеевич Мухин в своём докладе говорил: "Только Советская власть есть истинная выразительница трудового народа". В.А.Мухин.
10
слайд
Описание слайда:
Гражданская война После Октябрьских событий 1917 года, и особенно после разгона большевиками избранного всем народом Учредительного Собрания (январь 1918 года), страну охватило пламя братоубийственной гражданской войны, дополненной интервенцией иностранных держав. Главную опасность представлял мятеж чехословацкого корпуса.
11
слайд
Описание слайда:
Подавление антисоветских выступлений. Антисоветские перевороты произошли в Яранске и Санчурске. Решающую роль в подавлении буржуазии и восстановлении Советской власти сыграл отряд интернационалистов во главе с комиссаром Д.В.Крупиным. Части Красной Армии подавили мятежи в Уржумском и Малмыжском уездах. Мятеж белочехов ободрил противников большевистской власти в тылу Красной Армии. По всей России прокатилась волна крестьянских восстаний. Белочехи покидают Казань
12
слайд
Описание слайда:
Укрепление диктатуры пролетариата в крае. После подавления мятежей коммунистические организации Марийского края свои усилия направили на полное подчинение себе Советской власти. Состоялись уездные съезды Советов в Царевококшайске, Уржуме,Яранске.Все они проходили под руководством коммунистов.
13
слайд
Описание слайда:
Продразвёрстка. Решающую роль в борьбе за хлеб и укрепление Советской власти в деревне сыграли комбеды. Комбеды вместе с продотрядами заставляли крестьян сдавать "излишки" хлеба и деньги государству, разыскивали припрятанный хлеб. Зачастую деятельность продовольственных отрядов и комбедов сопровождалась бесчинствами и произволом. Это заканчивалось жестокой расправой с крестьянами.
14
слайд
Описание слайда:
Пропаганда политики советской власти. Укреплению Советской власти в марийских волостях способствовала деятельность отдела мари при Наркомнаце и марийских секций, созданных при Казанском и Вятском губисполкомах. Их работники вступали в ряды РКП(б).Создавались курсы по подготовке марийских агитаторов. Члены секции ездили по деревням, проводили митинги и собрания, разъясняли крестьянам политику Советской власти.
15
слайд
Описание слайда:
Наши земляки на фронтах гражданской войны. Наши земляки воевали против иностранных интервентов, белогвардейцев на всех фронтах гражданской войны. Всего ушло в Красную Армию около 30 тысяч трудящихся. И.И.Анциферов. Я.М.Суворов.
16
слайд
Описание слайда:
Создание комсомольских организаций в крае. Первая в нашем крае комсомольская ячейка была организована в селе Мари-Ернур Оршанской области Яранского уезда 1 декабря 1918 года. В феврале 1919 года возникла ячейка РКСМ в рабочем посёлке Звенигово. В огне гражданской войны родился Ленинский комсомол. Стали создаваться комсомольские организации и у нас.
17
слайд
Описание слайда:
Мужество молодых. На Северо-Западном фронте стойко сражалась с белофиннами 19-летняя марийская девушка-коммунистка Тоня Мамаева. Она неоднократно ходила в разведку и успешно выполняла задания. На территории Латвии она с группой красноармейцев попала в плен к белым. В течение трёх дней враги пытали её,но,ничего не добившись, белогвардейцы расстреляли мужественную коммунистку. Тоня Мамаева.
18
слайд
Описание слайда:
Героизм трудящихся в тылу. Марийский край во время гражданской войны являлся частью тыла Красной. Всего за годы войны у крестьян Марийского края было изъято около 4 млн. пудов хлеба, сотни тысяч пудов мяса, другое продовольствие. Фабрики и заводы получали от них шерсть, кожу. Тыл помогал фронту всем, чем мог. Рабочие судоремонтных мастерских ремонтировали корабли и суда. Кожевники шили обувь и рукавицы для красноармейцев.
После Октябрьских событий 1917 г., и особенно после разгона большевиками избранного всем народом Учредительного Собрания (январь 1918 г.), страну охватило пламя братоубийственной гражданской войны. Поначалу у большинства марийцев к ней было в основном нейтральное отношение: они хотели и надеялись остаться в стороне от схватки "красных" и "белых". Большевистская революция на первых порах ничего не дала марийским крестьянам - ни хорошего, ни плохого. Ведь здесь не было помещиков, почти не было богатых кулаков-хуторян, земли и имущество которых можно было захватить и разделить между собой. Поэтому вполне понятным, естественным для крестьян мари было нейтральное, выжидательное отношение. Оно передавалось интеллигентам, недавним выходцам из крестьянских семей, не утратившим еще связей с народом, а также грамотным крестьянам, участвовавшим в национальном движении.
Между тем само национальное движение стало меняться, в него был внесен раскол по партийно-политическому признаку. По решению февральского съезда наряду с Центральным союзом мари в Казани был создан Комиссариат мари при Казанском губернском Совете во главе с Владимиром Мухиным, одновременно в Уфе - Марийский комиссариат во главе с Сатаем Уразбаевым. Казанский Комиссариат отстранил от руководства газетой "Ужара" прежних редакторов, сделав газету рупором большевистских идей. Но поскольку само название газеты в народе было связано с иными идеалами, газета вскоре была закрыта. Вместо нее стала издаваться чисто политическая партийно-коммунистическая газета "Йошкар Кече" ("Красное Солнце"). При местных Советах и большевистских комитетах стали создаваться марийские отделы и секции. Летом 1918 г. был открыт Центральный отдел мари в Москве при Народном комиссариате по делам национальностей. Его руководителем стал бывший учитель, офицер, одним из первых среди марийских деятелей перешедший к большевикам, Николай Алексеевич Алексеев.
Примкнувшие к большевикам В. Мухин, Н. Алексеев, художник Александр Григорьев и другие способствовали укреплению советской власти. А демократические деятели, группировавшиеся вокруг Центрального союза мари и газеты "Ужара", были отстранены от общественно-политической деятельности. Поскольку национальный вопрос был провозглашен общегосударственным делом, считалось, что надобность в национальных объединениях на местах отпала. В декабре 1918 г. Центральный союз мари решением Центрального отдела мари при Наркомнаце был ликвидирован, как сказано в документе, "навсегда". Мало кто понимал, что таким образом марийское демократическое национально-освободительное движение, войдя в ранг политики государства, по сути утратило свою самостоятельность.
Перед национал-демократами встал мучительный выбор: последовать за новой властью или вести с ней борьбу. Нужно отметить, что лишь небольшая группа марийских деятелей перешла на сторону белых. Белый лагерь пугал марийцев лозунгами возвращения к "единой и неделимой" Российской империи без каких-либо автономных прав для малочисленных нерусских народов; следование за ним означало возврат к тем временам, когда народ мари, как и другие "инородцы", испытывал всевозможные национальные притеснения. Но и большевистский режим пугал своей жестокостью. Для многих просветителей-демократов оставалось только одно: уйти от политической жизни в культурную деятельность, в учительскую, издательскую работу, чтобы воспользоваться теми возможностями, которые предоставила новая власть. Хотя учить в школе детей, печатать статьи в газетах можно было только под контролем коммунистов, как и проповедовать только те мысли, которые отвечали большевистским взглядам, все же сама по себе возможность преподавать на родном языке, издавать газеты, брошюры, листовки на родном языке была заманчива.
Таким образом, годы гражданской войны отмечены всплеском работы по развитию марийской литературы, печати, школы; были открыты первый театр, музеи с показом жизни, обычаев, предметов народного искусства и ремесел и т. д., началась ликвидация неграмотности взрослого населения.
Республика Марий Эл не велика ни по территории, ни по населению. Но в марийской народной песне поется: «Марийский край прекрасный край!» И действительно, он прекрасен. Среди лесов и полей раскинулись деревни и города. От деревни к деревне, из города в город пролегли дороги и тропинки, которые манят пройти и проехать по прекрасному марийскому краю, по земле Онара . Онар добрый исполин, неутомимый труженик и бесстрашный заступник народа мари . Он силен, красив, благороден. Он более всех марийских героев воспет, возвышен над народом.******
Республика Марий Эл с центром Йошкар-Ола расположена в центре Европейской части России , в среднем течении Волги . Если взглянуть на карту России Марий Эл граничит с Нижегородской и Кировской областями , с республиками Татарстан и Чувашия .Почти вся территория республики покрыта лесами : сосновыми, елово-пихтовыми и смешанными . Большая часть территории заболоченная низменность , на востоке холмы Вятского Увала .
Основные реки Волга и ее левые притоки: Ветлуга, Рутка, Большая и Малая Кокшага, Илеть ; северо-восток области относится к бассейну Вятки .
История марийского края
Марийцы единственный в Европе народ, существенная часть которого не приняла ни ислам, ни христианство
В течение длительного периода эта территория была ареной жестокой борьбы между Западом и Востоком, Европой и Азией, христианством и исламом, славянами и тюрками . Поэтому марийцы попадали в зависимость то от Хазарского Каганата, то от Волжской Булгарии, Золотой Орды, Казанского ханства. В середине XVI века Марийский край был присоединен к Русскому государству и с этого времени судьба народа мари тесно переплелась с историей России. Марийцы единственный в Европе народ, существенная часть которого не приняла ни ислам, ни христианство. Многие марийцы молятся в священных рощах, проводят языческие праздники, совершают обряды, дошедшие до наших дней со времен глубокой старины.
На территории республики Марий Эл сохранились археологические источники , относящиеся к первому тысячелетию до Р.Х. Так как письменности черемисы (современное название мари ) не имели до новейшего времени, то все сведения об истории Средней Волги связаны с русскими источниками. Черемисы впервые достоверно упоминаются в Х веке в письме хазарского кагана Иосифа сановнику кордовского халифа Хасдаю ибн Шапруту. Предки современных марийцев между V и VIII веком взаимодействовали с готами, позднее с хазарами и Волжской Булгарией, которая находилась на территории современного Татарстана, и была в 1236 году уничтожена наступившими на Русь монгольскими войсками хана Батыя. С образовавшейся после этого Золотой Ордой мари, по-видимому, состояли в союзнических отношениях. Между XIII и XV веком марийцы входили в состав Золотой Орды и Казанского ханства.
С IX века мари также входят в контакт с продвигавшимися на восток славянами Киевской Руси, заселившими на земле западных мари города Ростов, Галич, Ярославль , Суздаль , Владимир и в 1221 году Нижний Новгород . Постепенно западные мари по принятии христианства ославяниваются, нежелающие принимать христианство бегут на восток, вглубь марийского края. В средние века обычным делом становятся русско-татарские столкновения на марийских землях (при этом мари выступают на стороне татар). До поры до времени татары и мари одерживают верх, но потом Иван Грозный начинает войну: в 1551 году земли горных мари (правобережье Волги) попадают под контроль Москвы , а в 1552 году царские войска берут Казань , и луговые мари начинают платить Москве дань. Затем начинается планомерная колонизация: так, в 1555 году основаны Чебоксары, в 1583 Козьмодемьянск, в 1584 Царевококшайск, ныне Йошкар-Ола.
Первая марийская грамматика Пуцека-Григоровича появилась в 1792 году
Несмотря на проводимую несколько веков насильственную христианизацию, существенная часть марийцев сохранила языческие дохристианские верования . Насильственная христианизация привела к тому, что мари уходили в леса, оставляя пустыми целые деревни. При Петре I начинает что-то меняться: мари призываются в армию, начинается научное исследование территории, составляются первые письменные памятники марийского языка. Первая марийская грамматика Пуцека-Григоровича появилась в 1792 году. Марийский язык относится к волжско-финской группе финно-угорской семьи . Имеется письменность на основе кириллицы, выходят газеты.
Царев город на Кокшаге
- На земле не счесть городов больших.
И за целый год не объехать их.
Но в любом краю об одном всегда я пою:
Йошкар-Ола, я вижу вновь
Над весенней Кокшагой мосты.
Йошкар-Ола, земля отцов,
Навсегда у меня в сердце ты.
И тебя вдали, добрый город мой,
Вспоминаю я, словно дом родной.
Пусть летят года, я твой верный сын навсегда!
Л.Дербенев («Песня о Йошкар-Оле»)
Царев город на Кокшаге (отсюда позднее образовалось надолго закрепившееся официальное название города Царевококшайск ) был основан в 1584 году при царе Федоре Иоанновиче уже после смерти Ивана Грозного. Традиционно принято начинать описание истории города с первого письменного упоминания о нем. В жизни Йошкар-Олы такая дата 1 ноября 1584 года . Впервые этот город был описан в «Экономических примечаниях Царевококшайского уезда» : «Оный город выстроен без проекта неправильною четырехугольною, продолговатою фигурой, имеющей в окружности четыре версты и сто сажен. В том городе две крепости, укрепленные в восточной стороне рекою, а в южной, западной и северной земляным валом, в нем 5 каменных и 29 деревянных домов» . Да, Царев город на Кокшаге первоначально представлял собой типичную для средневековья небольшую военную крепость, обнесенную валами и деревянными стенами. В башнях стены были проезды. Рядом со стенами с наружной стороны имелись рвы, обычно наполненные водой.
Здесь начали селиться ремесленники, торговцы, крестьяне . Основным занятием населения становится земледелие . В окрестностях города выращивался хмель , процветали пушной, лесной , и винокуренный промыслы . Но основную часть населения по-прежнему составляли военные. В XVIII веке в городе появились первые промышленные предприятия, наблюдался бум каменного строительства. В городе стала проводиться Александро-Елизаветинская ярмарка . Тогда же в городе складываются купеческие династии. Город располагался по берегам двух небольших и соединенных между собой заросших озер, вернее, болот, которые со временем совсем исчезли, и на их месте возникла базарная площадь . Это исторический центр города.
Йошкар-Ола включен в число исторических городов России
Название «Йошкар-Ола» «красный город» . В 1990 году город был включен в число исторических городов России. До середины XVI века территория современной Йошкар–Олы входила в состав Галицкой даруги Казанского ханства и была заселена коренными марийцами. В октябре 1552 года Иван Грозный разгромил Казанское ханство и присоединил эти земли к Московскому государству, однако местное население не захотело подчиняться новым порядкам московского правительства, и уже с весны 1553 года началось широкое национально-освободительное движение. Иван Грозный для подавления восстаний использовал свои московские войска, которые довольствовались лишь временными военно-ресурсными базами на этой территории. Но восстания не прекращались, и было решено ставить здесь «города-крепости» для усмирения мятежников. Именно этому событию и обязан своим рождением город Йошкар-Ола.
В городе шесть дворцов культуры, пять театров, 2 кинотеатра, 5 музеев, более 200 памятников истории и культуры
Сейчас Йошкар-Ола столица Республики Марий Эл
с современными жилыми домами и развитой инфраструктурой. Это центр культуры республики. В городе шесть дворцов культуры, пять театров, 2 кинотеатра, 5 музеев, из них наиболее крупные Национальный музей им. Т. В. Евсеева, Музей изобразительных искусств, музей истории Йошкар-Олы
и Национальная художественная галерея
. В городе много парков, скверов
, насчитывается более 200 памятников истории и культуры. Среди шедевров архитектуры, охраняемых государством, можно назвать Вознесенскую церковь
(1756 г.), Дом Пчелина
(середина XVIII в.), Дом Советов
(1937 г.).
Город Йошкар-Ола не только почти со всех сторон окружен зелеными лесами
, но и традиционно считается одним из самых «зеленых» городов России
. Большой комплекс городских лесов дополняется водоохранными зонами рек, водоемов, лесозащитными полосами вдоль автомобильных и железных дорог. С 1939 года функционирует Ботанический сад Марийского государственного технического университета
, являющийся федеральной особо охраняемой природной территорией
.
Йошкар-Ола один из старинных и красивых городов Среднего Поволжья. Судьба города богата историческими событиями. Он много пережил и в наши дни приобрел совершенно новый облик. Йошкар-Ола город удивительной судьбы, где гармонично соседствуют старое и новое, остро ощущается время, идущее от прошлого к будущему.
- Люблю тебя, Йошкар-Ола.
Ты хороша зимой и летом.
Цветком ты красным расцвела
И звонко я пою об этом.
В. Зубарев.
Современный город Йошкар-Ола ничем не обделен ни красотой , ни самобытностью . В нем уживаются и древность , и молодость, простота и величие . Неповторимы улицы города, его площади и бульвары. А река Малая Кокшага в зеленой оправе подлинное украшение города . Главной улицей в Йошкар-Оле считается Проспект Ленина . Проспект прямо с железобетонного моста через реку, как бы открывает центр города. Улица Пушкина по праву считается улицей культуры . Визитной карточкой Йошкар-Олы как культурной столицы республики стала Национальная библиотека имени С. Г. Чавайна . Глубоко символично, что главное книгохранилище Республики находится именно на улице Пушкина, носящей имя русского поэта, оказавшего громадное влияние на С. Г. Чавайна. А вот и бульвар Чавайна , носящий имя основоположника марийской литературы. Начиная с 1903 года Сергеем Григорьевичем Чавайном были созданы произведения, вошедшие в золотой фонд марийской литературы.
- Я сюда заглянул не случайно:
Строки песен знакомых зовут
На широком бульваре Чавайна
Даже осенью розы цветут.
От Кокшаги до самого парка,
Протянувшись дорожкой живой
Полыхают, колышутся ярко
И кивают они головой
А. Юзыкайн
- Много есть на земле городов,
Но навеки ты сердцу мила,
Разодетая в зелень садов,
Дорогая Йошкар-Ола.
Искусство мари
История профессионального музыкального искусства у разных народов свидетельствует, что начальные шаги их развития во многом опирались на фольклорно-этнографическую основу (у марийцев, например, это творчество И. С. Палантая, Я. А. Эшпая ). Произведения, созданные на такой основе и обогащенные, творчески переработанные, стали важной составной частью национальной культуры. Произведения, ограничившиеся пусть даже исключительно внешними фольклорными признаками, могут приобрести определенную межнациональную духовную значимость. Примером может служить произведение В. Куприянова «Шика-Вика» , когда композитор, взяв незатейливую горномарийскую шуточную мелодию, создал на ее основе законченную музыкальную картинку, в этом же плане можно назвать «Праздничную» Ю. Евдокимова . Все они своими ритмическими темпами и коллективной формой исполнения отражают позитивное отношение народа к современной жизни.Два национально-фольклорных коллектива Республики «Марий памаш» и «Марий эл» крупные явления марийского национального искусства. Ансамбль «Марий эл» прославился танцами , в которых проявляется широкий поиск новых форм творческого выражения, не всегда строящихся на национально-фольклорном хореографическом материале. Ансамбль «Марий памаш», бережно сохраняя народную основу фольклорных произведений, обогащает их достижениями профессионального искусства, достижениями того же ансамбля «Марий эл». Редкое по красоте зрелище концерт Государственного ансамбля танца «Марий эл». Волшебство танца вместе с великой музыкой способно преобразить пространство сцены в необыкновенный мир! Ансамбль был создан в 1939 году. Самобытность, яркая зрелищность программ, высокое мастерство и выразительность исполнения принесли ансамблю заслуженный успех не только в Марий Эл и России, но и во многих странах мира.
Активную концертную деятельность в республике и за ее пределами ведет созданный при музыкальном училище им. И. С. Палантая ансамбль народных инструментов «Марий кундем» («Марийский край»), руководителем которого до 2005 года был Станислав Элембаев. В репертуаре ансамбля: обработки народной песенной и танцевальной музыки, переложения сочинений марийских композиторов, авторские произведения С. Элембаева . Высокий профессионализм коллектива позволил ему дважды стать дипломатом Всероссийского конкурса, лауреатом государственной молодежной премии им. Олыка Ипая (1996), получить статус оркестра народных инструментов (1999).
Вместе с тем не забыты и традиции национального искусства жанры хоровой музыки . До революции марийский край представлял собой отсталый уголок царской России. Профессиональное музыкальное искусство в республике Марий Эл отсутствовало. Но марийцам всегда была присуща тяга к музыке. Природная музыкальность проявлялась в конструировании простейших инструментов, которые лепили из глины, делали из камыша или дерева. Более сложные народные инструменты кусле, карш (гусли), шувыр (волынка), марла гармонь (гармошка) звучали в быту и обрядовых церемониях, сопровождая пение народов Марий Эл. В марийских песнях вся история марийского народа. Эти песни являются живыми документами исторической жизни мари, в них видны его страдания, борьба за независимость, его чаяния и вера в светлую будущность. Ладовой основой марийской музыки является пентатоника . Этот лад характерен для шотландской, китайской, японской, венгерской музыки. К пентатонной зоне в нашей стране относится искусство народов Поволжья (татары, чуваши, башкиры, удмурты, мордва), отчасти Сибирь (буряты). Пентатоника мари содержательна, глубока, прихотлива, она обладает, как всякая пентатоника, свойством мгновенной «узнаваемости» и, в то же время, она достаточно разнообразна, чтобы выразить любые эмоциональные состояния. Фольклорное наследие марийского народа заслуживает большого внимания. Его собирание и накопление очень ценно, так как фиксирует древнейшие темы устного творчества марийского народа, отражающие его неписанную историю.
Знаменитые земляки
Андрей Яковлевич Эшпай родился 15 мая 1925 года в Козьмодемьянске. В 1975 году ему было присвоено звание народного артиста РСФСР . Первоначально он обучался музыке под руководством отца марийского композитора и фольклориста Якова Эшпая. В 1953 году окончил Московскую консерваторию по классу композиции у Евгения Голубева, по классу фортепиано у Владимира Софроницкого. По композиции совершенствовался там же в аспирантуре (руководитель Арам Хачатурян). Эшпай автор многих симфоний и концертов, автор музыки к многочисленным театральным постановкам и кинофильмам, песен . Марийская народная музыка нашла отражение в «Симфонических танцах» на марийские темы (1951), первом концерте для скрипки с оркестром (1956), третьей симфонии с посвящением «Памяти моего отца» (1964), «Песнях горных и луговых мари» для симфонического оркестра (1983) . Андрей Эшпай лауреат Государственной премии СССР (1976), награжден орденами и медалями.******
Детские и юношеские годы знаменитого поэта Николая Алексеевича Заболоцкого прошли в Сернуре, ныне райцентре Марий Эл, а тогда селе Уржумского уезда Вятской губернии. Покинув Сернур в 1917 году, он с тех пор мог бывать здесь лишь в своих воспоминаниях и стихотворениях, где называл малую родину «государством ромашек» . Первый раз его стихи перевели на марийский язык еще в 1934 году. Впоследствии марийские поэты и переводчики не раз обращались к творчеству своего земляка. Одно из впечатлений, составляющих исходный жизненный «фонд» его поэзии, «и зима, огромная, просторная, нестерпимо блистающая на снежных пустынях полей, развертывала передо мной свои диковинные картины » . А рядом другое: « человеческая жизнь вокруг была такая скудная! Особенно бедствовали марийцы исконные жители этого края. Нищета, голод сживали их со свету » В третьем классе сельской школы он уже «издавал» свой рукописный журнал и помещал там собственные стихи. Кроме поэзии юное дарование интересовали история, химия, рисование.В ранних стихах поэта смешивались воспоминания и переживания мальчика из деревни, органически связанного с крестьянским трудом и родной природой, впечатления ученической жизни и пестрые книжные влияния. В то время Заболоцкий выделял для себя творчество Блока, Ахматовой. В 1920 году, окончив реальное училище в Уржуме, он едет в Москву и поступает там на медицинское отделение университета. Очень скоро, однако, оказывается в Петрограде, где обучается на отделении языка и литературы Пединститута имени Герцена, которое и заканчивает в 1925 году, имея за душой, по собственному признанию, «объемистую тетрадь плохих стихов» . В следующем году его призывают на военную службу. Служит он в Ленинграде, на Выборгской стороне, и уже в 1927 году увольняется в запас. Несмотря на краткосрочность и едва ли не факультативность армейской службы, столкновение с «вывернутым наизнанку» миром казармы сыграло в судьбе Заболоцкого роль своеобразного творческого катализатора: именно в 192627 годах он пишет первые свои настоящие поэтические произведения , обретает собственный, ни на кого не похожий голос. Заболоцкий увлекался живописью Филонова, Шагала, Брейгеля. Умение видеть мир глазами художника осталось у поэта на всю жизнь.
19 марта 1938 года Заболоцкий был арестован и затем осужден по сфабрикованному делу за антисоветскую пропаганду. От смертной казни его спасло то, что, несмотря на тяжелейшие физические испытания на допросах, он не признал обвинения в создании контрреволюционной организации. Опыт жертвы сталинских репрессий в мемуарах «История моего заключения» были опубликованы за рубежом на английском языке в 1981 году, в России в 1988 году. Частичное представление о его лагерной жизни дает подготовленная им подборка «Сто писем 19381944 годов» выдержки из писем к жене и детям. В 1946 году Николай Алексеевич был восстановлен в Союзе писателей и получил разрешение жить в столице.
Исторические места
Национальный музей Республики Марий Эл имени Тимофея Евсеева является ведущим научно-методическим и информационным центром республики, располагает уникальными археологическими, историческими, этнографическими и естественно-научными коллекциями , ведет археологические и этнографические исследования на территории республики и за ее пределами. Музей активно сотрудничает с вузовской и академической наукой, имеет опыт проведения международных и региональных научно-практичеких конференций, семинаров и культурных акций.В настоящее время в музее работают три постоянные экспозиции : «Удивительный мир животных. Особо охраняемые природные территории Республики Марий Эл»; «Обряды жизненного цикла: традиционная культура народа мари XIX-XX»; «Страницы истории марийского края» . Экспозиции рассказывают об уникальной природе Республики Марий Эл, знакомят посетителей с животным и растительным миром края: обитателями лесов, открытых пространств, речных долин, животными, занесенными в Красную книгу. Также вниманию посетителей представлена информация об особо охраняемых территориях республики: Заповеднике «Большая Кокшага», Национальном парке «Марий Чодра», государственных заказниках и удивительных памятниках природы Марий Эл. Уникальная этнографическая экспозиция рассказывает об обрядах, традиционных занятиях мари, языческих религиозных верованиях. В экспозиции представлены окружающая среда и взаимоотношения человека с природой, постепенное освоение человеком жизненного пространства, мир, связанный с богами и религиозной жизнью, астральный культ народа мари.
В экспозиции «Страницы истории Марийского края» представлены подлинные вещественные и фотодокументальные материалы по важнейшим периодам истории Марийского края. Вниманию посетителей выставки представлен богатый археологический и палеонтологический материал : древнейшие орудия труда из камня, кости, бронзы, железа, древнее оружие, украшения, предметы быта, останки ископаемых животных мамонтов, шерстистых носорогов, бизонов, пещерных медведей, некогда обитавших на территории Марийского края. В зале средневековой истории можно ознакомиться с важным событием в истории народа мари вхождением Марийского края в состав Русского государства, осмотреть средневековые предметы быта и вооружения, увидеть макет крепости Царевококшайск, с основания которой началась история столицы Республики. В экспозиции, посвященной дореволюционной истории посетители могут ознакомиться с жизнью представителей различных сословий, увидеть подлинные костюмы и предметы быта горожан и крестьян, купцов и интеллигенции. Быт богатой дворянской усадьбы показан в разделе «Замок Шереметьева» .
Кирпичные стены Готические башенки Усадьбу Шереметевых в поселке Юрино из-за ее внешнего вида часто называют замком. Владельцами усадьбы были Василий Петрович и Ольга Дмитриевна Шереметевы. Ольга Шереметева была сестрой знаменитого генерала М. Д. Скобелева, который неоднократно бывал у них в гостях. Дворец по площади занимает более гектара, в нем почти сто комнат.
******
Если плыть по Волге, за Юрином по левому борту открывается широкий водный простор. Это место впадения в Волгу реки Ветлуги . Издавна эта река была одним из главных путей, по которому сплавляли лесные плоты из Заволжья. Торговля лесом служила источником дохода у жителей Козьмодемьянска , что раскинулся ниже по течению на правом берегу. Он основан Иваном Грозным в 1583 году как сторожевая крепость. Согласно преданию, царь остановился на этом месте в день памяти Козьмы и Дамиана. В XIX веке город был вторым после Архангельска центром лесоторговли в Российской империи. Козьмодемьянск, сохранивший дореволюционную планировку, можно назвать памятником под открытым небом . Считается, что Козьмодемьянск стал прототипом Васюков , описанных в романе «Двенадцать стульев» .На берегу затона реки Волги, в местечке Паратская дача Казанской губернии , 25 октября 1889 года был открыт лесопильный завод Козьмодемьянского купца В. И. Губина . В 1923 году заводу было присвоено название «Заря» .
******
Бурное было время 30е годы! Много десятилетий пролетело, но и сегодня нельзя без волнения читать архивные документы, слушать рассказы старожилов как возводился город Волжск . Индустриализация ускоряла шаг: развивались энергетика и машиностроение, средства связи и приборостроение они нуждались в большом количестве бумаги кабельной, телефонной, пропиточной и т.д. Этих видов бумаги в стране было мало. Поэтому идея о строительстве в Марийской автономной области бумажного предприятия была поддержана. К началу 1935 года был построен поселок из деревянных 12квартирных жилых домов и общежитий, столовая на 600 человек, пекарня, магазин. С организацией отдела рабочего снабжения улучшилось обеспечение строителей продовольствием и промышленными товарами. Но рабочих рук постоянно не хватало, и практически отсутствовали землеройные и грузоподъемные машины. Тысячи кубометров грунта выбирали лопатами, балки, плиты перекрытий на многометровые отметки поднимали с помощью простейших приспособлений. Ввод жилья не успевал за растущим коллективом строителей. Жилые дома и особенно бараки были перенаселены. Работая в таких тяжелых условиях, люди держали экзамен на стойкость. Многие не выдерживали такого физического напряжения, бытовой неустроенности и уходили. Не задерживались и те, которые приходили из-за денег. Не столько работали, сколько шныряли по стройке. Узнавали, где лучше платят, на чем больше заработать можно. Оставались те, кто имел твердый характер. Они и построили Марбумкомбинат и город Волжск. Здание краеведческого музея одно из старейших в городе. В музее работают три отдела : «Отдел истории города Волжска и Волжского района»; «Отдел этнографии»; два выставочных зала, где демонстрируются выставки работ художников республики Марий Эл и ближайших республик, изделий прикладного творчества народных мастеров .Лесные озера Марий Эл
Народным достоянием этого края являются озера. Провальные, междюнные, пойменные, они неизменно влекут к себе летней прохладой и чистейшей освежающей водой. Большинство провальных озер находится в нижнем течении реки Илеть: Яльчик, Глухое, Бездонное, Кичиер .Самое глубокое карстовое озеро в Республике Марий Эл Зрыв . Его глубина достигает 56 метров. Большинство провальных озер, находящихся в лесных массивах очень живописны. Из глубины карстового провала на вас смотрит Морской глаз знаменитое местное озеро. Окрестили его так за правильную круглую форму и удивительный, изумрудный цвет воды. Такую окраску озеру придают зеленые водоросли.
Табашинское озеро одно из уникальных и красивейших озер не только Республики Марий Эл, но и всего Среднего Поволжья. Максимальная глубина средней части достигает 55 м. Озеро проточное, имеет овальную форму. Вода в нем прозрачная, гидрокарбонатно-кальциево-магниевая , пресная, постоянно держится на одном уровне. В озере водятся щука, лещ, карась, линь, налим, плотва, уклейка . В 1974 году озеро было признано памятником природы . По преданию, двести двести пятьдесят лет назад здесь были дремучие заболоченные леса, их прорезали только нитки большаков, соединявшие города Царевококшайск, Царевосанчурск и Яранск.
Еще одно прекрасное озеро озеро Таир , находится в 42 км к югу от Йошкар-Олы и в 14 км к северу от села Кокшайск. Название озера произошло от марийского «Ото ер» («ото» роща, «ер» озеро ). В середине озера есть небольшой остров , на котором растет роща .
Сероводородная иловая грязь, покрывающая дно озера, по свои целебным свойствам не уступает грязи одесских лиманов
Вообще, почти все озера в республике карстовые, а потому очень глубокие и чистые. Озеро Шунгалтан особенное. Находится оно у подножия Кленовой горы , со всех сторон окружено лесом, который как будто выходит на берег прямо из воды. Это озеро сероводородное . Слабый запах этого газа чувствуется, если плывешь по озеру или стоишь возле него. Озеро представляет собой овальную карстовую воронку размером 100х150 м и глубиной до 16 м, заполненную минерализованной водой сульфатно-кальциевого состава . Сероводородная иловая грязь, покрывающая дно озера, по свои целебным свойствам не уступает грязи одесских лиманов.
******
В каких-нибудь 50 метрах от озера протекает одна из самых чистых рек республики Илеть . Это достаточно быстрая река, особенно в половодье. На ней живет и гнездится множество птиц . Если присмотреться, то проплывая на байдарке, можно под кустами у берега увидеть прячущихся уток с выводками утят, а перед носом байдарки постоянно перелетают с берега на берег кулики-перевозчики , и по берегу важно шагают красноносые кулики-сороки . Вода в реке очень холодная, ведь в нее впадает множество родников. Один из них источник «Зеленый ключ» . Это самый крупный минеральный источник , которых у подножия Кленовой горы более 20.От источника можно подняться на саму Кленовую гору . Вы выйдете на старый Казанский тракт , по которому купцы везли товары в Казань. И прямо по этому тракту выйдете к очередному, и, пожалуй, самому известному памятнику природы Дубу Пугачева . Когда войска Емельяна Пугачева были разбиты под Казанью, один из его отрядов останавливался под этим дубом, и именно с него, по преданию, Пугачев смотрел на зарево пожара Казани. А потом по тракту пошел дальше, где марийские крестьяне помогали ему переправиться через Волгу.
На берегах реки Илеть, при впадении в нее реки Юшут, находится группа родников , являющихся гидрогеологическим памятником природы федерального ранга . Выделяются три основные группы родников. На левом берегу, в 2-х км выше устья Юшута, расположен Зеленый ключ , вода которого выходит на поверхность в виде грифонов на протяжении 100 м вдоль берега. Состав воды сульфатно-бикарбонатный кальциево-магниевый . На правом берегу также выходят родники из оолитовых известняков . В южной части поселка Красногорского выходит источник Атлашка с сульфатно-кальциевым составом воды , повышенным содержанием сероводорода . Здесь же, в районе Кленовой горы, есть много озер-стариц , на дне которых накапливается лечебная сероводородная грязь .
Марий Чодра «Марийский лес»
- Весенний безоблачный день
Умылся хрустальной росою.
Взбодрилась туманная тень,
Стянувшая лес пеленою.
Налились румянцем поля
За алой чертой горизонта
И нежится в свете заря,
А землю дурманит свобода.
Гимадеева Розалина («Дурман свободы»)
Марийские леса это самый крупный лесной массив на Волге
Марийские леса Они не зря славятся на все Поволжье, на всю Россию, это самый крупный лесной массив на Волге. Леса главное богатство Республики, содержащее огромные запасы древесины. Лес это родной дом для множества зверей , кладовая всевозможных ягод, грибов и лекарственных растений . Сплошным зеленым ковром лесов укрыт левый берег Волги. Эти края так и зовутся Лесное Заволжье . Здесь, в марийской тайге расположился заповедник Большая Кокшага . Название заповеднику дала одна из чистейших рек европейской части России , левый приток Волги Большая Кокшага . Заповедник представляет собой типичный участок Марийской низменности . Здесь нет крутых оврагов и высоких холмов, по заболоченным лесам пробираются к Кокшаге тихие бобровые ручьи. Заповедник сохраняет в неприкосновенности растительные сообщества: леса, болота, луга , которые являются местами обитания редких животных и произрастания многих редких и исчезающих видов растений.
В заповеднике растут венерин башмачок, надбородник безлистный, пальчатокоренник майский . Есть в заповеднике и птицы , занесенные в Красную книгу России . Это змееяд , редкая и молчаливая птица, которая ловит исключительно змей, скрытный и осторожный черный аист . Гнездится скопа , весь образ жизни которой связан с водной стихией, останавливается на пролете крупный и красивый хищник орлан-белохвост . Здесь охраняются и занесенная в Красную книгу России летучая мышь гигантская вечерница, и обычные для окружающих лесов лось, кабан, волк, медведь, заяц . В заповеднике они чувствуют себя свободными.
В здешних лесах сохранились уникальные места, значение которых в охране природы переоценить невозможно. Одно из них дубравы в пойме реки Большая Кокшага . В дубравах на Большой Кокшаге можно встретить и проросшие желуди, и молодые дубочки, и деревья среднего возраста. О таких дубравах говорят, что у них есть будущее. Заповедник «Большая Кокшага» маленький островок нетронутой природы в Республике Марий Эл, ее гордость и богатство.
******
Национальный парк «Марий Чодра» . «Марий чодра» в переводе с марийского означает «марийский лес» . Лес здесь удивительный, прекрасный! Есть места, по праву называемые марийской тайгой , а есть даже марийская Швейцария . Тайга настоящая, с чащами, непролазными местами. Представьте себе неглубокую чистую речку среди густого непроходимого леса, над ней самодельный бревенчатый мост, а под мостом в его тени стоят в ожидании добычи полуметровые, а то и метровые щуки . Создан парк был в 1985 году. Главное его богатство лес. Здесь и сосновые боры , и широколиственные леса . И населены они богато: одних только млекопитающих 56 видов . Бурундуки и лоси, белки и медведи, зайцы и лисицы . Птиц можно встретить еще больше 164 вида . Летом над вами может парить беркут , можно увидеть на высоких дубах гнездо змееяда или орлана-белохвоста , на берегу реки Илеть гнездится зимородок , а однажды весной прямо на поле, на небольшое озерцо, оставшееся от таяния снега приводнились более 10 пар лебедей . В одном из озер вновь обнаружена считавшаяся исчезнувшей выхухоль . Прижилась в парке и американская норка , на реках резвится ондатра .Наивысшая абсолютная отметка парка вершина Кленовой горы (196 м) . Своеобразие ландшафту придает активный карстовый процесс , следствием которого являются многочисленные воронки диаметром 5060 м и провальные озера глубиной до 36 м. В старицах реки Илеть и озерах содержатся богатые запасы целебных минеральных грязей .
Наиболее распространенный тип леса в парке сосняк-беломошник. Флора парка насчитывает 1155 видов сосудистых растений и 109 видов грибов . Зарегистрировано 115 редких и исчезающих видов растений : лилия-саранка, ирис сибирский, астрагал солодколистный, пузырник ломкий, гроздовник полулунный и другие. Встречаются занесенные в Красную книгу РСФСР растения : ковыль перистый, венерин башмачок настоящий, пыльцеголовник красный, неоттианте клобучковая и 5 видов грибов . Здесь встречаются 159 видов наземных позвоночных , 48 из которых редкие и исчезающие. На территории парка выделено 10 памятников природы . Среди них: водные озера Яльчик, Кичиер, Ергешьер, Шуть-ер, Куж-ер, Шунгалтан, Глухое, родник Зеленый ключ, Кленовая гора, Кленовогорская дубрава. Здесь находятся 2 памятника истории : Дуб Пуачева и Старая Казанская дорога и 30 памятников археологии (наиболее значительные из них поселение Ошутьяльское из 14 жилищ приказанской культуры). В поселке Илеть создан музей парка .
******
Когда на народы марийцев наступали враги, они прятались в некоторых горах; впоследствии эти горы были названы «Карманами» . Одна из них «Карман-Курык» . Ее название также переводится как «крепость-гора» . Карман-Курык расположена в низкогорной части Вятско-Марийского вала и является комплексным геологическим памятником природы федерального ранга . На крутых северных и восточных склонах горы выходят на поверхность отложения казанского яруса пермской системы. В обнажениях высотой более 30 м вскрыта толща переслаивания известняков и доломитов с пропластками разноцветных гипсов, мергелей, глин и песчаников . Известняки содержат фауну кораллов, мшанок, моллюсков, морских лилий, корненожек и др. На северном склоне видны сомкнувшиеся своды карстовой пещеры , вдоль подошвы горы прослеживается целый ряд карстовых воронок .- Мой край потерянная сказка,
Мой край укрытая мечта.
И тот, кто сердце здесь оставил,
Себя оставил навсегда.
Укрыты тайной, околдованы,
Зардели гордые леса.
Безмолвны ели-великаны
Их кроны «держат» небеса.
Листва пошепчется невнятно.
Прольются трели не спеша
Душа мгновенно замирает
И им я внемлю чуть дыша.
Поля, как в золоте пылают,
Журчит янтарная река,
И в даль забвения уносит
Мои мечтания она.
Одна ты, Родина, такая!
Прекрасней не сыскать тебя!
Люблю душой и воспеваю
Тебя, марийская земля!
Гимадеева Розалина («Мой край»)
Марийский край можно назвать гаванью тишины, царством грибов, ягод, птиц и зверей. Природа Марийской республики удивительна и напоминает альпийскую природу со множеством озер, рек и заповедных лесов. Марийцы отличаются особой приверженностью к природе, земле, что в существенной степени определяет их образ жизни. Сегодня более двух третей марийского населения республики сельские жители. И это хорошо, поскольку сельский уклад жизни способствует сохранению национального облика народа. Народ мари, несмотря на все перипетии своей исторической судьбы, сохранил свою самобытность не только на уровне танца и песен, но и, что гораздо важнее на уровне глубинного понимания мироустройства.
Вся энергия и мысли большинства людей направлены на удовлетворение растущих материальных потребностей и символов социального престижа: успеть купить «лучшую» машину, «лучшую» квартиру, «лучшую» одежду и т.д. это не может продолжаться бесконечно. И самое главное не дает ни счастья, ни спокойствия, ни радости. А ведь самое большое благо для Мари чувствовать, что Я неотъемлемая часть Бога и ощущать единство с ним. Счастье возможно только в гармонии с Богом. Красной нитью проходит эта идея через всю культуру Мари зодчество, одежду, обряды, музыку, целительство, кулинарию, охоту, земледелие. Марийцы, пожалуй, единственный европейский народ, который прошел все этапы развития цивилизации, не растеряв свою древнюю самобытность, мировоззрение, философию, язык, культуру.